. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = والواحدي في أسباب النزول ( ص 289 - 290 ) . كلاهما من طريق إسماعيل بن عياش ، عن عبد الملك بن أبي غَنيّة ، عن الحكم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، به نحوه ، وليس فيه ذكر لصفية ، وفيه زيادة بنحو سياق الحديث السابق برقم ( 534 ) . دراسة الِإسناد : الحديث سكت عنه الحاكم ، وأعله الذهبي بقوله عن أبي بكر بن عياش ، ويزيد بن أبي زياد : " ليسا بمعتمدين " . أما يزيد بن أبي زياد الهاشمي ، مولاهم ، فهو ضعيف ؛ كبر فتغيّر ، فصار يتلقّن ، وكان شيعياً - كما في التقريب ( 2 / 365 رقم 254 ) - ، وانظر الكامل لابن عدي ( 7 / 2729 - 2730 ) ، والتهذيب ( 11 / 329 - 331 رقم 630 ) . وأما أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي ، فإنه ثقة عابد ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وأما كتابه فصحيح . / ثقات العجلي ( ص 492 رقم 1913 ) ، وثقات ابن حبان ( 7 / 668 - 670 ) ، والتهذيب ( 12 / 34 - 37 رقم 151 ) ، والتقريب ( 2 / 399 رقم 65 ) . أقول : ولم أجد ما يدل على أن أبا بكر بن عياش روى هذا الحديث من كتابه . الحكم علي الحديث : الحديث ضعيف بهذا الِإسناد لضعف يزيد بن أبي زياد ، وأبي بكر بن عياش في غير كتابه . وهو حسن لغيره بالمتابعات التي مضى ذكرها ، إلا التي من طريق يحيى الحماني ، فضعيفة جداً لاتهامه بسرقة الحديث كما مضى في الحديث ( 551 ) . وسبق في الحديث قبله ما يشهد لبعضه ، وله شاهد من حديث عبد الله بن =